Hva er det moralske subjektet?

Når man snakker om et moralsk emne, refererer det til den personen som har evnen til å skille mellom godt og dårlig, basert på formasjonen som mannen oppnår i henhold til de moralske og etiske forestillinger som oppstår i løpet av livet.

Filosofer bruker begrepet for å referere til den enkelte som velger og reflekterer over moralske eller etiske problemstillinger. Hellenisten Jean Pierre Vernant, for eksempel, definerer ham som "personen som settes i hans agenter aspekt, selvet anses som en kilde til handlinger som han ikke bare er ansvarlig for andre, men med de som føler seg internt engasjert. ".

Med denne oppfatningen bekrefter Jean Pierre at subjektet "er ansvarlig for det han gjorde i går, og at han med større kraft opplever følelsen av hans eksistens og sin indre sammenheng som hans suksessive oppførsel er knyttet og satt inn i samme ramme" .

Thomas Aquinas er enig med filosofen Aristoteles i den teleologiske oppfattelsen av natur og menneskets oppførsel: enhver handling har en tendens til en slutt og enden er en god handling.

Som et moralsk emne har mennesket moralsk samvittighet, ansvar, frihet, praktisk visdom og verdighet.

Mennesket er et moralsk emne

Begrepet moralsk fag har blitt dannet i etisk og politisk filosofi. Uttrykket er knyttet til utseendet i filosofisk tenkning av forestillinger som fag og individ.

Et emne er et vesen som er en skuespiller av sine handlinger, idet han er at disse handlingene er hans egen beslutning. I tillegg er emnet i stand til å formidle en intelligent kunnskap.

Med dette konseptet utpeker filosoffer faget som velger og reflekterer over moralske og etiske problemstillinger. Dannelsen av mennesket som et moralsk emne kan nærmer seg fra flere perspektiver: Ifølge forskningen som ulike disipliner har gjort på sosialiseringsprosessen, refererer et annet perspektiv til de ulike studiene og teoriene om moralsk utvikling utarbeidet av psykologi.

Dagligliv

I hverdagen lever mennesker i samfunnet som sosialiserende agenter, bærere av verdsettelser.

Kontinuerlig gjenstand er å skape noen erfaringsindoktrinering og blir en moralsk lærer gjennom ulike veier som familie, skole og samfunnsliv generelt.

At sosialisering er byggidentitet. Dette er ikke født med mennesket, men det er en konstant rekonstruksjon der dommene, samspillet med de andre individene som omgir det og de egne retninger og definisjoner av seg selv som hver enkelt utvikler er involvert.

Slik er identiteten produktet av en intrikat nett av samspill og identifikasjoner.

Kompleksiteten til identitetsdannelse ligger i det faktum at referansegruppene er flere. Barnet eller den unge personen må bygge sin egen identitet basert på en progressiv integrasjon av deres positive og negative identifikasjoner.

Det er mulig at flere identiteter sameksisterer uten å bli ekskludert, siden følelsen av tilhørighet er inkludert. Du er en del av et fellesskap, land, grupper og familie, blant andre.

I de forskjellige sosialiseringsrommene der individets identitet er konstruert og i sin tur samhandler, er det der det moralske subjektet utgjør.

Egenskaper for det moralske subjektet

Mennesker har visse atferdsegenskaper som definerer dem som et moralsk emne, med frihet til å bestemme seg for deres handlinger. Blant disse funksjonene eller egenskapene er:

a) Den moralske samvittigheten : Det er kunnskapen om at et vesen har seg selv og om det som omgir det. Det innebærer forskjellige kognitive prosesser knyttet til hverandre. Det gjelder det etiske, til det som er relatert til godt og ondt. For Aquinas er bevissthet innrammet i personlig identitet. Med den bevisstheten kjøper han den øverste rangeringen i moralske sfæren, "mennesket kan ikke handle mot sin samvittighet".

b) Frihet : Den består av evnen til å velge. Ofte tar individet beslutninger som involverer risiko og ansvar.

c) Ansvar : kompenserer for frihet. Hvis du er ledig og du ikke er villig til å handle på en eller annen måte, er du i hvert fall nødt til å ta ansvar for dine egne handlinger

d) Intelligens eller praktisk visdom : Visdom er et tegn som utvikler seg ved å bruke intelligensen av selvtillit gjennom eksperimentering. Med den opprettholder moralisten en intern debatt for å formulere problemene, mulighetene, orienteringene og årsakene til hans arbeider.

e) Verdighet : Det er knyttet til respekten for at hver person har for å være et emne og ikke et objekt. Hver person har samme verdi.

Moral og etikk

Moral forutsetter en menneskelig natur som må overvåkes kontinuerlig. Mennesket må styres av sitt eget gode, siden han ellers ikke kunne leve med andre i samfunnet, ville han være et ikke-rasjonelt dyr.

På den annen side refererer etikk til et forhold mellom emnet og seg selv, hvor han tar ansvar for sine handlinger, er uavhengig av all autoritet, tilpasset eller sosialt trykk.

Moral er et sett av normer, verdier og overbevisninger som aksepteres i et samfunn, og som fungerer som en veileder og vurdering for å fastslå hva som er riktig og hva som er galt.

Mennesket, i sin barndom, vil delta i en ekstern moral, en pålagt disiplin, et objektivt og kollektivt ansvar. Over tid vil det reagere på en rasjonell moral, en indre disiplin og subjektive og individuelle ansvar.

Etikk er således forskjellig fra moral fordi den sistnevnte er basert på kulturell lydighet og bud, forsøker etikk å mene menneskelig tenkning i livet.

Etikk fokuserer på menneskelige handlinger og aspekter av dem som angår godhet, dyd, plikt, lykke og liv utført.

Etikk studier at det er en moralsk handling, hvordan et moralsk system er begrunnet rasjonelt og hvordan det brukes på individuelt og sosialt nivå.

Begrepet "moralsk emne" er paradoksalt, da moral innebærer negativitet av subjektiv valg, men begrepet moralsk fag connotes selve definisjonen av etiske.